主页 教会艺术 马赛克 慈悲禧年标志解读:“新亚当”和“旧亚当”的相逢

慈悲禧年标志解读:“新亚当”和“旧亚当”的相逢

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伊甸园里亚当和厄娃的故事被大多数人所知。二人对天主的背叛成為他们被赶出乐园的原因。亚当本是不死的,但由于犯罪落入了黑暗的阴府。天主难道真的不给他机会了吗?真的对他无情了吗?

《天主创造厄娃》,米开朗基罗,梵蒂冈西斯汀小堂
《天主创造厄娃》,米开朗基罗,梵蒂冈西斯汀小堂

我们以这个问题引出这篇文章的主题——慈悲禧年标志解读。禧年已经过了一大半,慈悲禧年的标志大家也看到了无数次。然而,有些人或许还不清楚标志的意义。

慈悲禧年标志
慈悲禧年标志

标志的作者是耶稣会士神学家与艺术家马尔谷·鲁普尼克(Rupnik)神父。这是我非常喜欢的一位后现代艺术家。他的作品在欧洲可谓十分风靡,在许多朝圣地、圣堂、会院都留下了他的足迹。例如露德圣母朝圣地、克拉科夫若望保禄二世朝圣地、法蒂玛至圣圣三新大殿、梵蒂冈救赎之母小堂等等。以后有机会我们逐步介绍一下。

梵蒂冈救赎之母小堂
梵蒂冈救赎之母小堂 Cappella Redemptoris Mater
  • 慈悲禧年标志原作

罗马Termini火车站附近有一个明爱会宿舍,其中有一扇门叫“爱德之门”。教宗方济各2015年12月18日为这扇门开启圣门,所以它也叫做“爱德圣门”。鲁普尼克神父的慈悲标志就在这扇门的上方。

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门(porta )
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爱德(caritatis)
  • 慈悲标志的神学意义

我们一说神学,就会觉得深不可测、难以捉摸,不是普通老百姓的事。其实不然,在教会内,特别在弥撒当中,每个举动、每句话都要有它的神学意义。通过外在的言行表达内在的含义,即使我们给子女起个名字,也愿意赋予它美好的意愿。同样地,慈悲标志作为视觉传达的工具,在慈悲禧年的盛大庆典中具有不可忽视的神学意义。

  • 标志中的天主慈悲

据鲁普尼克神父说,慈悲标志描绘了善牧(好耶稣)下降阴府拯救亚当的情形。已经死去的伊甸园亚当是“旧亚当”,好耶稣则是“新亚当”。新亚当既是人、也是神。作为天主的独生子,被派遣到世上拯救全人类。天主的慈悲是“旧亚当”和“新亚当”之间的媒介:“新亚当”因着天主的慈悲,贬低自己,把自己下降到人的高度,被钉在十字架上,以完全的人性死去,从而进入阴府拯救亚当,即全人类;而旧亚当凭借天主的慈悲,因着圣子的死亡,被救赎,得宽恕,重新获得不死的生命。作者以有形的图像非常恰当地表达了抽象的慈悲概念。

拜占庭风格壁画《复活》,1320-21年,科拉教堂,又名卡里耶博物馆Kariye Müzesi
拜占庭风格壁画《复活》,1320-21年,科拉教堂,又名卡里耶博物馆Kariye Müzesi。描绘了基督复活后下降阴府拯救亚当和厄娃

两只眼睛和一只眼睛

最令我感动的是新、旧亚当的眼睛重叠。旧亚当和新亚当基督的面孔如此接近,意在强调天主的慈悲。天主派遣祂的圣子去关怀、救赎、更新每个人。因此,二者的目光如此地接近,甚至成為一只眼睛。如此一来,天主藉着圣子能够以亚当的目光观察,亚当也因着慈悲学会以天主的眼光观察他自己和世界。亚当会发现自己与新亚当基督如此相似,是按照天主的肖像所造的至高受造物,是天主的义子。

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慈悲禧年标志特写
  • 艺术界的生命时代

作者鲁普尼克神父说:“我们处在一个已经完成的时代——现代,即从文艺复兴到今天。新时代已经到来,那将是一个有机的时代。如果说已经结束的时代是一个理性、批评、智慧、学术和研究的时代,现在又回到了生命的时代。当生命作为时代主导时,文化将始终具有象征、诗意和比喻的特性,从而彰显生命的意义”。生命是新时代的核心,也是宇宙万物的根本。艺术作为一种思想载体,必须回归到生命的本源才能打开心灵的通道。艺术无国界、无歧视、无障碍;艺术是人与人之间最直观表达。在基督信仰宝库中,艺术具有举足轻重的作用!

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