主页 教会艺术 圣乐 圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月23日

圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月23日

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《牧羊人朝拜》,赫里特·凡·洪特霍斯特,1622年,, 科隆瓦尔拉夫-里夏茨博物馆

12月23日对经:

O Emmanuel,Rex et legifer noster, expectatio gentium,et Salvator earum: veni ad salvandum nos,Domine, Deus noster.

厄玛努尔啊!我们的君王和立法者。万民的期望、万民的救主:求你前来拯救我们,上主、我们的天主。

(韦欢神父示唱)

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“厄玛努尔”是依撒意亚先知对阿哈次王所说有关他儿子的名称(参依7:14)。玛窦福音记述天使向若瑟,玛利亚的丈夫,启示耶稣的名号时也用了“厄玛努尔”(参 玛1:23)。依撒意亚的预言再一次在基督身上得以实现。圣诞节前两天,作者用这个名号结束整组大对经。

接下来的两个头衔“我们的君王”、“立法者”出自依撒意亚先知书33:22“因为上主是我们的判官,上主是我们的立法者,上主是我们的君王,他必拯救我们”。

结尾的呼唤“上主、我们的天主”可能出自依撒意亚37:20“上主,我们的天主,求你拯救我们脱离他的手,好使世上万国都知道:惟独你是上主天主”,这句章节的历史背景是希则克雅面对亚述王散乃黑黎布攻陷耶路撒冷时,他向上主发出呼号。

“万民的期望、万民的救主”,前半部如果按照原文本应出自创世纪49:10。但在拉丁语版本中并未找到。后半部分并非圣经原文,但根据圣保禄宗徒神学,基督乃是所有人的救主。

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默想:

“但若你们为正义而受苦,才是有福的”(伯前3,14)。今天的社会受世俗主义的影响,把我们带入一个由消费主义构建的幻想中,人成为自己的尺度,衡量一切真理的尺度。不再寻求客观的真理、正义。因为真理、正义会使我们不安,会揭露人的丑陋。寻求真理、正义的路程是艰难的。我们要舒适、要享受,那必须将真理、正义赶出我们的世界,重新一个虚假的世界。一切由我们做主,一切的虚假存在成为合理的。天主,请你做我们的立法者,因为只有你是正义,是君王。主,快来,与我们同在。

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