主页 教会艺术 圣乐 圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月19日

圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月19日

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《聖味增爵斐勒略朝拜圣婴》,菲利普·利皮,1455-1466年左右,蛋彩画,尺寸:146,5×156,5 cm,藏于普拉多民间博物馆( Museo Civico, Prato)

12月19日对经:

O Radix Jesse, qui stas in ilgnum populorum, super quem continebunt reges os suum, quem gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos,jam noli tardare.

叶瑟之根啊!你将成为万民的旗帜,在你面前,列王都要缄口无言,万民都要惊奇不已。求你来拯救我们,不要再迟延。

(韦欢神父示唱)

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在梅色和出谷事件之后,现在我们看到了先知的讯息,特别是依撒意亚先知。这句对经大部分是出自依撒意亚11:10,“那一日,叶瑟的根子将成为万民的旗帜,列邦必将寻求他;他驻节之地,将是辉煌的”。

当然,依撒意亚的预言朝向的是达味式的默西亚期望。那么,保禄在罗马人书15,12也引用过依撒意亚的预言,但保禄认为这一预言已经在基督身上实现,他就是默西亚。这里我们要特别说明,11:10的预言只有在依撒意亚先知书52章有关受苦的仆人(“许多人对他不胜惊愕,因为他的容貌损伤得已不像人,他的形状已不像人子”)的预言光照下方可显现出来,这也正是对经作者想要表达的,正如52:15“众民族也都要对他不胜惊异,众君王在他面前都要闭口”。

这句对经讲述的是受苦仆人的提升,所以应当立即明白是对基督受难、死亡和复活奥迹的讲述。

虽然这句对经中出现的两句依撒意亚有关默西亚的预言,是指达味王朝的后裔,叶瑟的根苗。但文中也提到,列王、万民、众民族等,这些都暗示基督的救恩史普世性的,所有的人都将藉着基督获得救恩。

对经以请求结尾,“请不要迟延”,这句非常明显出自哈巴谷先知书2:3b。在希腊七十贤士译本中,2:3节的主语是阳性,旨在希望以色列子民能够明白先知的预言是指默西亚的。

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默想:

“看,你必成为哑巴,不能说话,直到这些事成就的那一天,因为你没有相信我的话”(路1,20)

信德意味着我们要接受真理,此真理是我们的理智所不能理解的。要相信并接受天主启示的,他对自己性体的启示,对关于我们自己的启示,对围绕在我们周围事物真理的启示,以及对那些无形无像的,无可表达存在的启示。这种对于启示真理的接受态度会给我们的认识打开一个新而广的视角,会把我们带入使我们存在的奥迹中。这是理性思考不能达到的,这就是信德的第二个幅度,它邀请我们懂得交付并完全信赖一个人——耶稣。我们对他的信德是非常重要的,但更为重要的是,他本身。

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