主页 教会艺术 圣乐 圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月18日

圣诞九日敬礼《圣母谢主曲对经》诠释及默想 12月18日

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《牧羊人朝拜》,安德烈亚·曼特尼亚,1450-1451年,蛋彩画转油画,尺寸40×55,6 cm,藏于纽约大都会艺术博物馆。

12月18日对经

O Adonai, dux domus Israel, qui Moysi in igne frammae rubi apparisti, et sina legem deditsti.veni ad redimendum nos in brachio extento.

上主啊!以色列家族的首领,你曾在荆棘丛冒出的火焰中,显现给梅瑟,又在西奈山上颁赐给他你的法律;求你以大能的手臂救赎我们。

(韦欢神父示唱)

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比较奇怪的是这句对经用ADONAI אֲדֹנָי来开始。这个希伯来语在VOLGATA《圣经》版本中只用过两次,出谷记6:2提到,天主并没有将自己的名号启示给圣祖——亚巴郎、依撒格和雅各伯。却将ADONAI(雅威)名号启示于梅瑟。可以说此句对经是整个出谷记的摘要。

“你曾在荆棘丛冒出的火焰中,显现给梅瑟”的表述似乎好像是出自出谷记3:2。其实不然,文学批判的角度来看,它出自宗徒大事录7:30。 “在西奈山上颁赐给他你的法律”一句比较常见,指上主天主在西奈山上透过梅瑟赐给以色列子民十诫。

“以色列家族的首领”在VOLGATA版本中并没有,但指出以色列子民在上主的带领下离开埃及的奴役进入预许之地的奥迹。最后一句的请求“求你以大能的手臂救赎我们”可能是出自出谷记15:12-13,梅瑟和以民越过红海后所做的赞歌。

我们可以疑问,为什么在这里对经作者都提到出谷记事件,或者说,这个对经是有关基督的吗?是的,在奥斯丁之前,教会传统早将旧约的启示归于天主圣三的第二位——圣言(LOGOS),一切启示都是藉着圣言完成,出谷的奥迹也是藉着圣言启示的。

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默想:

“达味之子,若瑟,不要害怕”(玛1,20)。

若瑟面对未婚妻玛利亚的怀孕,他沉默了,“静默”不是内心的空洞,恰恰相反,信德会指导他的思想行为。在参与整个救恩史的过程中,圣若瑟始终是沉默的。这种沉默具有极大的力量,他将一切默存心中,不断祈祷,寻求天主的旨意。所以不必惊奇,天主选了这样的人作为耶稣的“父亲”,有着强大的内在感,与天主的沟通像春风拂柳,不造作,不停息,不寻求外在的赞赏。让我们学习这个静默吧。天主在静默中与人交谈,那个曾经领以色列子民出离埃及的天主,不再借强有力的手臂,而是借助柔弱的婴孩来带领我们悄无声息地进入福地。

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